HOT ! 【逸品】 葉々起清風◇大徳寺 茶掛 塔頭黄梅院 小林太玄（真筆・新古 住職 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。茶掛 日々是好日◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。程君房製　古墨。巖谷一六【愛染明王】書　紙本　掛軸。美品です。掛け軸(南無阿弥陀佛) 近藤真観。美品 掛け軸 薬師寺 吉野玄輝作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。 \r\r軸先：木製 黒塗。松花江緑石。明治天皇掛け軸。 \r\r箱書、花押があります。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。大徳寺 柳生紹尚「幸」掛軸 共箱 茶掛 茶道具 橋本紹尚 C-4。\r\r関防印は、無尽蔵です。福原云外,直筆書作品.掛軸 箱書有り。奈良老舗高級油煙名墨20g 上級者書画古墨状態良！他　3掲載。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。仏教美術 経文 巻物 四件 台付(K-YC477)。芭蕉句　掛け軸。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。⭕️雨畑硯　現代の名工　雨宮峯硯　四六寸大　未使用に近い美品　天然硯。ジョゼット　絶版　貴重！　谷川俊太郎　内田也哉子　ストーリーナンバー。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。戦前〜明治　未使用　後素必用　沈南蘋　用南蘋沈氏秘法製　古梅園主人　53g。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。掛け軸　虎。倉木麻衣 直筆サイン入り色紙、ライブパンフレット おまけ付き 名探偵コナン。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。美品 掛け軸 臨済宗 妙心寺 松山寛恵作「無量光」年中掛け。中国墨　6本 国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一 他まとめ⑩。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。【茶道具】前大徳 西垣大道筆　燕と柳画賛「柳緑花紅」 掛軸　茶掛け。USED 書！。